'Alevilik köyden kente göçle birikte kaybedilmeye başlandı'

  • kadın
  • 18:46 11 Kasım 2018
  • |
img
MERSİN – 1. Mersin Alevi Kadınlar Sempozyumu'nda Aleviliğe dair kavramlar hakkında bilgiler veren konuklar, yaptıkları sunumlarda köyden kente göçle birlikte Aleviliğin kaybedilmeye başlandığı ifade etti.
 
Demokratik Alevi Derneği (DAD), Pir Sultan Abdal Kültür Derneği (PSAKD), Alevi Kültür Dernekleri (AKD) ve Hacı Bektaş Veli Anadolu Kültür Vakfı (HBVAKV) Mersin Şubesi tarafından düzenlenen 1. Mersin Alevi Kadınlar Sempozyumu ikinci gününde devam etti. Sempozyumun bugünkü oturumunda, “Tarihsel süreçte Alevi kadınlar ve Alevi olma deneyimlerini” konuşuldu.
 
Oturumun konuşmacıları arasında yer alan Alevi Bektaşi İnanç Kurulu Üyesi Aysel Demir Kılavuz, sunumunda “pir, ana, bacı, dede” kavramları üzerinde durdu. 
 
“HER TALİBİN PİRİ, HER PİRİN DE MÜRŞİDİ VAR”
 
Pirin bir kişiye değil, bir ocağa bağlı olduğunu söyleyen Kılavuz,  “Her talibin bir piri, pirin de bir mürşit ocağı vardır. Pir veya dedenin olmadığı yerde rehber yol yürütebilir. Bazı yerlerde bilgili kişilere el verilerek dikme dedeler yerleştirilir ama dikme ocağı yoktur. Aleviler dedenin eşine ana, bacı diye hitap ederler ya da ana sultan derler. Dedenin olmadığı yerde ana, bacı da yol yürütür” bilgilerini verdi.
 
“OCAĞINI, MÜRŞİDİNİ KAYBETTİĞİN ZAMAN SEN DE KAYBOLURSUN”
 
Köyden kente göç ederken Aleviliğin kaybedilmeye başlandığını vurgulayan Kılavuz, “Ocağını, mürşidini, pirini kaydettiğin zaman sen de kaybolursun, inancın da kaybolur” dedi. 
 
Toplumdaki kirlenmişliğe de dikkat çeken Kılavuz, tüm inançların siyasete alet edildiğini kaydetti.
 
“ALEVİLİK TALİP YOLU”
 
Mersin Cemevi Kadın Kolları Üyesi Fatma Sarıyarlıoğlu da, “talip, rehber ve mürşit” kavramları hakkında bilgiler verdi. Alevilikte el ele el hakka düsturuyla hareket edildiğini ifade eden Sarıyarlıoğlu, “Her mürşit pirdir ama her pir mürşit değildir” dedi. 
 
Bilinen 7 mürşit ocağı ve 40’a yakın pir ocağı olduğu bilgilerini veren Sarıyarlıoğlu, pir ocaklarının mürşit ocaklarının altında olduğunu söyledi. Aleviliğin aslında talip yolu olduğunu ifade eden Sarıyarlıoğlu, her pirin bir mürşit pire talip olduğunu kaydetti. Sarıyarlıoğlu, canların ancak tarikat kapısında ikrar vererek talip olduğunu belirtti.